第321章（3 / 3）
比如得墨忒耳女士原为独立的农业与谷物女神，在伊利西斯拥有强大的地方崇拜体系。古希腊人让宙斯成为得墨忒耳弟弟，并生下珀尔塞福涅的方式，建立血缘联结，将农业与谷物女神编入奥林匹斯谱系，顺便把伊利西斯秘仪纳入奥林匹斯的宗教框架。
勒托女士原为小亚细亚的地方生育女神，起源于吕底亚和卡里亚地区。当宙斯与其结合生下阿波罗与阿耳忒弥斯，两个极重要的泛希腊神后，这种血缘关系使得地方神祇通过后代转化为奥林匹斯的客串天神。
至于阿波罗、赫耳墨斯等非婚生子，本来就不是宙斯的崽。阿波罗源于印欧与小亚细亚地区迈锡尼时期对医治神帕安的信仰。赫耳墨斯是阿卡迪亚的边地神祇，原为牧神、盗神与边地的引导者，通过与宙斯的血缘被纳入奥林匹斯核心，不然怎么解释赫耳墨斯一会儿神使，一会儿又是天神的。
还有凡间的英雄，凡间被糟蹋过的女性——这都要怪古希腊的构史学家！
古早时期的统治者无法拥有血统的神圣性，便决定去造谣，希腊城邦或英雄家族普遍宣称自己的祖先是宙斯之子，以便赋予氏族统治者某种超自然的正当性。
如斯巴达的双王制中，两王皆自称为赫拉克勒斯后裔，而赫拉克勒斯即为宙斯与人类女子所生。
这是一种神授王权的本地版本，隔壁的古埃及的法老也喜欢这样干，在大家都吹先祖的情况下，有一个神王做先祖时尚、时尚再时尚，反正比没有要强。
因此，后世版本中的宙斯，可能并非原初的样子，只是文化融合、神权整合与王权合法性的叙事结果而已。
以及抱歉，专业如钟离先生也编不下去了……
宁芙们说宙斯现在就是个小王八蛋。
……
**
据悉宙斯被亲妈送进大地神殿那天，还只是一团裹在襁褓里的闪电一放下就哇哇叫，一包起来就开始往天空放光。
宁芙们负责照顾这个孩子。
钟离先生和盖亚女士就像两只棕毛猫，各自蹲在各自的神位上，端庄的坐着，探头往下看，都是猫猫非常担心的表情。
然后事情就开始走向灾难性的发展。
宙斯的成长速度完美阐释了什么是天神的速度。
这个孩子第一天会翻身，第三天会坐，第四天会说话表达自己的诉求，到了一个月后，已经开始在神殿门口用闪电欺负路过的蚂蚁、向面容姣好的宁芙们炫耀：“我是正统的神王继承人，是冥王陛下和地母陛下带大的，我的血脉中充满了神圣，按照预言我会登上奥林匹斯山，请尊敬我，谢谢。”
“谢谢”这个结尾是钟离先生教导后，宙斯听话使用上的。
这让宙斯看起来更为欠揍。
宁芙中的长者都坐在远处磕橄榄核，冷漠的看着毛还没长齐的小孩对大姐姐们散发没有用的魅力，揉了揉太阳穴。 ↑返回顶部↑
勒托女士原为小亚细亚的地方生育女神，起源于吕底亚和卡里亚地区。当宙斯与其结合生下阿波罗与阿耳忒弥斯，两个极重要的泛希腊神后，这种血缘关系使得地方神祇通过后代转化为奥林匹斯的客串天神。
至于阿波罗、赫耳墨斯等非婚生子，本来就不是宙斯的崽。阿波罗源于印欧与小亚细亚地区迈锡尼时期对医治神帕安的信仰。赫耳墨斯是阿卡迪亚的边地神祇，原为牧神、盗神与边地的引导者，通过与宙斯的血缘被纳入奥林匹斯核心，不然怎么解释赫耳墨斯一会儿神使，一会儿又是天神的。
还有凡间的英雄，凡间被糟蹋过的女性——这都要怪古希腊的构史学家！
古早时期的统治者无法拥有血统的神圣性，便决定去造谣，希腊城邦或英雄家族普遍宣称自己的祖先是宙斯之子，以便赋予氏族统治者某种超自然的正当性。
如斯巴达的双王制中，两王皆自称为赫拉克勒斯后裔，而赫拉克勒斯即为宙斯与人类女子所生。
这是一种神授王权的本地版本，隔壁的古埃及的法老也喜欢这样干，在大家都吹先祖的情况下，有一个神王做先祖时尚、时尚再时尚，反正比没有要强。
因此，后世版本中的宙斯，可能并非原初的样子，只是文化融合、神权整合与王权合法性的叙事结果而已。
以及抱歉，专业如钟离先生也编不下去了……
宁芙们说宙斯现在就是个小王八蛋。
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据悉宙斯被亲妈送进大地神殿那天，还只是一团裹在襁褓里的闪电一放下就哇哇叫，一包起来就开始往天空放光。
宁芙们负责照顾这个孩子。
钟离先生和盖亚女士就像两只棕毛猫，各自蹲在各自的神位上，端庄的坐着，探头往下看，都是猫猫非常担心的表情。
然后事情就开始走向灾难性的发展。
宙斯的成长速度完美阐释了什么是天神的速度。
这个孩子第一天会翻身，第三天会坐，第四天会说话表达自己的诉求，到了一个月后，已经开始在神殿门口用闪电欺负路过的蚂蚁、向面容姣好的宁芙们炫耀：“我是正统的神王继承人，是冥王陛下和地母陛下带大的，我的血脉中充满了神圣，按照预言我会登上奥林匹斯山，请尊敬我，谢谢。”
“谢谢”这个结尾是钟离先生教导后，宙斯听话使用上的。
这让宙斯看起来更为欠揍。
宁芙中的长者都坐在远处磕橄榄核，冷漠的看着毛还没长齐的小孩对大姐姐们散发没有用的魅力，揉了揉太阳穴。 ↑返回顶部↑