第864章 震惊的碎蜂(2 / 3)

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  “姑姑啊,我我我,我这个灵气已经不多了。”
  “什么?我灌输给你我一大部分的灵气,你就用了一下规则之力,灵气就没了?”
  碎蜂很是诧异。
  张狂有点不解,询问:“这有什么不妥的地方吗?”
  张逍遥说:“这没什么不妥的,使用的灵气越多,那就证明你这个规则之力越强!”
  碎蜂点头:“的确。看来,你的规则之力很强!”
  张逍遥说:“你不是想知道是什么规则之力吗?你用你自身的规则之力去感受一下。”
  张狂有点担心,说:“这没什么事情吧?”
  碎蜂掩嘴一笑,自信满满的说:“狂儿,这个你还是要相信姑姑啊,毕竟姑姑早就突破了化神期,早就感悟了大道规则之力!所以,感受一番你才形成的大道规则之力,完全没问题。而且,姑姑也没感觉你的大道规则之力有多强。”
  张狂也不知道自身的规则之力具体是什么威力。
  只有张逍遥露出一个坏笑的表情,也不说话。
  只见碎蜂立刻融入自己的神识去感悟张狂的大道规则之力。
  只是一瞬间,碎蜂便满头大汗,面色已然是有些苍白。
  她的神识一接触到张狂释放出来的大道规则之力,便顿时被吸收了进去,她感受到了浓浓的因果之力。
  所谓因果,一切法皆是依因果之理而生成或灭坏。
  因是能生,果是所生。
  而且,有因必有果,有果必有因。由因生果,因果历然。十界迷悟,不外是因果关系。
  如外界客尘与众生主体内心也互为因缘,由众生之无明生起我见,我见缘外界之客体,客体唤起众生之贪欲,贪欲引起恶行,恶行招引再生及痛苦,痛苦又加重无明。彼此既是因,又是果。
  互为因果。
  因果关系,分别为六因、四缘、五果。
  比较重视人类的行为、认知。如烦恼、业是如何产生、如何断除等问题。
  大乘佛教则视缘起为因果互相关系的状态。以四缘、十因、五果为其因果论的主要内容,以说明以阿赖耶识为中心的人类的行为与认识。
  此外,一般所说的善因善果、恶因恶果,意谓善的业因必有善的果报,恶的业因必有恶的果报。
  然而由善恶二业所招感的苦乐果报,系属非善非恶的无记法,故善因善果、恶因恶果应称为善因乐果、恶因苦果。
  此种有善恶业因则必有苦乐的果报,因果之理俨然不乱,即称因果报应。若无视因果之理,陷于否认因果的见解,则称拨无因果。又从实践修道上论因果关系时,由修行之因能得开悟之果,此称修因得果、修因感果、酬因感果。
  因此,碎蜂在接触因果之力的一瞬间,因为接触是因,受到因果之力的碾压是果,她好似在这一瞬间,哪怕是一个呼吸,一个心跳都存在了因果关系。
  她感觉自己的心脏好像要爆炸了一样,似乎自己再不从这大道规则之力脱身,她就会因为身死道消。
  并且,她也在这一瞬间好像经过了千百万次的因果关系,让她的精神麻木,竟然直接都忘了要挣脱出来。
  因她进入规则之力中,从而无法依靠自身离开这规则之果。
  张逍遥见了,笑了笑说:“张狂,去把你姑姑拉出来吧,让她小瞧你的规则之力。也幸亏你施展的只是因果,你若是加上轮回,恐怕她就要受伤了。这也是没办法的事情,她是毫无防备,如果有防备的话,现在的你是拿她没办法的。” ↑返回顶部↑

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