第340章（3 / 3）
“是啊，我想要趁着圣君生辰之前，带着宫中的女史们一起，将武周一朝的史书修订完毕，献给圣君当做寿礼。昭王殿下应该知道，圣君最爱读史，但是总是对武周的史书不满意，觉得后人编造、篡改得太多。我这不是要去右相府上，请教陆大人一些疑问么？”
可贞笑了笑，对嫂嫂拱手道：“那本王就不打扰许大人了，先行一步。”
许云锦也放下了车帘。
两人的马和马车错身而过。
忽而起了一阵大风，这京城阴了许久的天，也终于是被大风吹开了。
（完）
结束了！
写《宫》这个番外之前，我其实犹豫了很久。
我在想到底怎么写。
因为按照我的原来的计划，这个番外，可能会打破大家对香君“母亲”这个身份的幻想。
前面香君利用男人的时候，已经有很多人都接受不了，在评论区吵架了。
那香君利用自己的孩子呢？
当然，香君对元朗的这个利用里是有很复杂的情境的，所以不能简单用利用来解释，懂的都懂，我不多赘述。
但事实上，香君的确是让元朗做傀儡皇帝，她自己掌权，无论怎么美化这个行为，她的母爱都是自私的。她做不到像前面那位太后一样，无私地渡让权力给先帝周清河，也做不到完全相信自己的孩子。
大家能接受一个女人心中无男人，那能接受一个女人背叛她自己从子宫里孕育出来的生命么？
大家能接受一个母亲选自己，不选孩子么？
毕竟，不是每个人都当过母亲，但是每个人都要当孩子的。
我其实不想到最后还要让读者为人物争吵。
就想着，反正是番外，我就写的空中楼阁一点。
元朗就当一个只为爱妈妈而存在的孩子，香君就不用失去任何东西，就能非常圆满，皆大欢喜。
但是人果然最不能背叛的还是自己，如果这样写，我真的没办法相信这个故事。
我其实一直有一个疑问。
男人和女人都有自己代表自己性征的器官。
但一个男人如果能够不受自己那玩意儿的控制，不行使那东西的使命，那他会是一个圣人。
但一个女人这样做，往往会被视为一种对母职和全人类的背叛，很少会得到赞美。
后来我看波伏娃的《第二性》，意识到一件事，那就是男人首先是人，然后才是男人。 ↑返回顶部↑
可贞笑了笑，对嫂嫂拱手道：“那本王就不打扰许大人了，先行一步。”
许云锦也放下了车帘。
两人的马和马车错身而过。
忽而起了一阵大风，这京城阴了许久的天，也终于是被大风吹开了。
（完）
结束了！
写《宫》这个番外之前，我其实犹豫了很久。
我在想到底怎么写。
因为按照我的原来的计划，这个番外，可能会打破大家对香君“母亲”这个身份的幻想。
前面香君利用男人的时候，已经有很多人都接受不了，在评论区吵架了。
那香君利用自己的孩子呢？
当然，香君对元朗的这个利用里是有很复杂的情境的，所以不能简单用利用来解释，懂的都懂，我不多赘述。
但事实上，香君的确是让元朗做傀儡皇帝，她自己掌权，无论怎么美化这个行为，她的母爱都是自私的。她做不到像前面那位太后一样，无私地渡让权力给先帝周清河，也做不到完全相信自己的孩子。
大家能接受一个女人心中无男人，那能接受一个女人背叛她自己从子宫里孕育出来的生命么？
大家能接受一个母亲选自己，不选孩子么？
毕竟，不是每个人都当过母亲，但是每个人都要当孩子的。
我其实不想到最后还要让读者为人物争吵。
就想着，反正是番外，我就写的空中楼阁一点。
元朗就当一个只为爱妈妈而存在的孩子，香君就不用失去任何东西，就能非常圆满，皆大欢喜。
但是人果然最不能背叛的还是自己，如果这样写，我真的没办法相信这个故事。
我其实一直有一个疑问。
男人和女人都有自己代表自己性征的器官。
但一个男人如果能够不受自己那玩意儿的控制，不行使那东西的使命，那他会是一个圣人。
但一个女人这样做，往往会被视为一种对母职和全人类的背叛，很少会得到赞美。
后来我看波伏娃的《第二性》，意识到一件事，那就是男人首先是人，然后才是男人。 ↑返回顶部↑